Trest za zhýralost: Poučení z Pompejí 

Velká potopa, Sodoma a Gomora, … Pompeje?! Máme šanci vyhnout se katastrofě? 

https://cs.wikipedia.org/wiki/Karl_Brjullov

24. srpna 79 n. l. došlo k první známé a nejděsivější erupci Vesuvu. Brzy ráno se nad sopkou, která byla dlouho považována za spící, zvedl černý mrak. Obloha se náhle hrozivě zatáhla a oblaka popela vycházející ze sopky zcela zakryla slunce, což vedlo k naprosté tmě. Bez ochrany hlavy se nedalo vyjít ven, protože spolu s popelem padaly na hlavu těžké kameny.

Erupce Vesuvu vedla ke zničení Pompejí. Tato sopka, která se nachází nedaleko Neapole, je symbolem Itálie. Vesuv, spící 2 000 let, je z dobrého důvodu známá jako „Hora vzdělání“. Přírodní katastrofa, která postihla nechvalně známá města Sodomu a Gomoru, je velmi podobná okolnostem zničení Pompejí. Neapol se nachází na západním svahu Vesuvu a Pompeje na východním. Erupce, ke které došlo přibližně před 2 000 lety, zničila celé město v okamžiku. Síla erupce byla taková, že popel z ní dosáhl až do Egypta a Sýrie. Proudy lávy a popela, které se řítily k Pompejím, obyvatele zaskočily. Zkáza města byla tak rychlá, že všichni obyvatelé zůstali pohřbeni ve zbytcích sopečné horniny ve svých přirozených polohách, jako by všechno zůstalo stejné jako před dvěma tisíci lety, jako by se zastavil čas.

Boží trest, který zničil Pompeje, měl hluboký morální význam. Historické dokumenty ukazují, že před svým zničením bylo město centrem zhýralosti a sexuální zvrácenosti. Prostituce byla charakteristickým rysem města. 

Městské nevěstince čítaly tisíce prostitutek a prostitutů. Na dveřích těchto nevěstinců byly zavěšeny sochy symbolizující mužské genitálie v plné velikosti. Podle ohavného zvyku běžného mezi obyvateli Pompejí, zakořeněného v Mithrově kultu (*), měly být genitálie a pohlavní styk otevřeně vystaveny a prováděny před zraky všech.

Pompeje navždy zůstaly synonymem pro morální degeneraci Římské říše, utápějící se v sexuální zvrácenosti a ohavnosti. A příběh o zničení Pompejí má mnoho společného s osudem, který postihl lid proroka Lota (pokoj s ním). Proudy roztavené lávy z Vesuvu město během několika minut srovnaly s povrchem. 

Je pozoruhodné, že navzdory děsivému řevu a erupci sopky se žádnému z obyvatel města nepodařilo uniknout ani pochopit, co se děje, jako by byli znehybněni. Archeologové objevili zkamenělé pozůstatky rodiny sedící u jídla, které se zachovaly neporušené. Byly také nalezeny četné pozůstatky párů zmrazených při pohlavním aktu. Nejděsivější je, že mezi těmito páry byli nejen homosexuálové, ale i děti.

Někteří lidé vykopaní během vykopávek se ani nezměnili ve výrazu. Jejich tváře zpravidla jasně vyjadřovaly zmatek a úžas. Zde se skrývá ta nejnevysvětlitelnější věc. Jak se mohlo stát, že tisíce lidí, nic nevidících a neslyšících, klidně očekávaly smrt a nepodnikly žádné kroky k vlastní záchraně? Tato okolnost ukazuje podobnost mezi skutečnými událostmi předcházejícími zničení Pompejí a popisy v Koránu, které zdůrazňují okamžitý zánik celého města. Například súra Jasin hovoří o „vlastnících osídlení“, kteří zahynuli v jediném okamžiku.

„Stačí jediný výkřik a budou zničeni“ (verše 29 súry Jasin). 

V súře al-Qamar, která vypráví o smrti Thámudů, je opět zmíněna okamžitá smrt lidí:

„A seslali jsme proti nim jediný nářek, až se stali jako stébla slámy, která pastýř používá jako živý plot.“ (verše 31 súry al-Qamar)

Archeologické důkazy naznačují, že obyvatelé Pompejí byli vyhlazeni téměř okamžitě, přesně tak, jak je popsáno v Koránu.

Ale navzdory všem varováním Všemohoucího a trestu Stvořitele, který dopadl na pobuřující obyvatele Pompejí, aby se stal ponaučením pro budoucí generace, se způsob života lidí, kteří se přestěhovali na místo bývalých Pompejí, jen málo liší od toho, který způsobil trest Všemohoucího. 

Ostrov Capri, ležící poblíž ruin Pompejí, se stal jakýmsi rekreačním centrem pro příslušníky sexuálních menšin a turistické reklamy nabádají všechny k návštěvě tohoto „hlavního města gayů“. Na životním stylu lidí se nic nezměnilo; nadále setrvávají ve své ohavnosti a zkaženosti. A to se neděje jen v Itálii nebo na ostrově Capri. Současná degenerace je patrná všude v dnešním světě. Lidé bohužel rychle zapomínají na Boží trest zlým národům minulosti, stejně jako zapomínají na svou neustálou závislost na Boží moci.

Pán nás ve svém zjevení, Koránu, informuje, že přikázání seslaná Stvořitelem jsou neměnná pro všechny časy a pro všechna pokolení až do Dne soudu Páně: 

„Přísahali při Alláhovi – největší z přísah – že kdyby k nim přišel varovatel (posel Nejvyššího), jejich cesta k Pánu jejich bude přímější než cesta jiných národů. Ale když k nim přišel varovatel, tu jeho příchod jen zvýšil jejich odpor následkem pýchy jejich na zemi a úkladů zlovolných. Zlé plány však postihují pouze ty, kdo je páchají. Očekávají snad něco jiného než to, čím Bůh odplatil národům minulých generací? „A nenalezneš ve zvyklosti Boží změnu žádnou!“ (sůra 42-43 Fatir).

V Alláhově zákoně není žádná úleva; každý, kdo zanedbává příkazy Stvořitele, kdo se odvrátí od Všemohoucího a zapomene na vděčnost vůči Němu, bude nevyhnutelně čelit přísnému trestu. 

https://valiukenas.com/archives/3058/kara-za-razvrat-uroki-pompei/

****

V 1. století n. l., přesněji v roce 79 n. l., vybuchla sopka Vesuv, která zničila a zaplavila dvě starověká města v jižní Itálii, ležící na úpatí Vesuvu – Pompeje a Herculaneum¹.

Popis této hrůzné katastrofy zanechal očitý svědek, starověký římský spisovatel a státník Plinius Mladší, v dopisech římskému historikovi Tacitovi.

Obzvláště zajímavé jsou jeho dva poslední dopisy, které vyprávějí o erupci Vesuvu v roce 79, během níž zemřel jeho strýc Plinius Starší, rovněž římský spisovatel a vědec.

Ukázalo se, že sopečná láva sopky nedosáhla města Pompeje, zabránila mu v hoření a místo toho ho pohřbila pod 7-9 metrovou vrstvou sopečné horniny a popela. Pohřbené město zůstalo po staletí zachováno v původním stavu z doby katastrofy. 

Vykopávky pohřbených měst začaly v 18. století a systematicky se rozšířily do roku 1748. Na konci roku 1762 byla publikována první archeologická zpráva na světě s názvem „Poznámky k vykopávkám“ od Johanna Joachima Wilckelmanna². Tak se svět dozvěděl o vykopávkách a tak se zrodila nová věda archeologie. Vykopávky odhalily části Pompejí a Herculanea se zbytky městských hradeb, obytných oblastí, lázní, divadel, fór, chrámů a celých vil s dobře zachovalými mozaikami a freskami.

Turisté z celého světa se hrnuli k úpatí Vesuvu, aby si prohlédli tato historická místa, zvěčněná lávou. Vykopávky navštívil i německý spisovatel Goethe a ruský umělec Karl Pavlovič Brjulov. Jeho slavné mistrovské dílo „Poslední den Pompejí“ nás seznamuje s touto hroznou tragédií. Brjulov dvakrát navštívil Itálii, žil tam několik let a studoval antické sochařství a renesanční malby. Navštívil také vykopávky blízko Neapole, na úpatí Vesuvu. Své osobní dojmy z vykopávek doplnil studiem historických pramenů, včetně již zmíněných dopisů Plinia Mladšího. 

Obraz byl dokončen v roce 1833. Způsobil senzaci na výstavě v Miláně, poté v Paříži a nakonec v Petrohradu. Jeho úspěch byl ohromující a byl vnímán jako triumf ruského umění. A. S. Puškin věnoval Brjullovovu obrazu slavné verše: „A poslední den Pompejí se stal prvním dnem ruského štětce!“

Brjullov zobrazil vyvrcholení katastrofy: majestátní budovy se hroutí, sochy se zřítí, zmatený dav se hemží, zalitý zlověstným zábleskem blesku a sopečnými plameny. Dynamická kompozice, osvětlení vytvářející ostré kontrasty světla a stínu, prudké pohyby postav, jejich bouřlivý výraz – to vše vyzařuje sochařský patos obrazu.

A. I. Gerzen, který považoval „Poslední den Pompejí“ za nejvyšší dílo ruského malířství, v díle „Zvon“ napsal, že nebylo náhodou, že si umělec, vzdělaný v Petrohradu, zvolil pro svůj štětec obraz divoké, iracionální síly ničící lidi. Tragickou nevyhnutelnost smrti lidí v obraze pod vlivem slepých elementárních sil si všímají i autoři „Obecných dějin umění“. 

Tady je možné a vhodné pochybovat. O jakou sílu se jednalo? Byla zkáza Pompejí skutečně výsledkem „divoké, nepřiměřené síly“?

V roce 2013 se unikátní výstava relikvií ze starověkých Pompejí a Herculanea v Británii přímo ptala: „Proč Bůh spálil Pompeje?“ Tato otázka sama o sobě odpověděla na otázku, jaká moc Pompeje potrestala. V Londýnském historickém muzeu bylo vystaveno více než 450 exponátů, které nikdy předtím nebyly z Itálie vyvezeny. Děti na výstavu neměly vstup povolen.

Jaký byl důvod takového bezprecedentního zákazu? 

Ukázalo se, že mnoho relikvií objevených během vykopávek v Pompejích a Herculaneu, pohřbených pod popelem, bylo příliš explicitních a odhalovalo tehdejší současné veřejnosti neslýchanou zhýralost, která vládla ve starověkých Pompejích. Výstava odhalila společnost, kde byl hédonismus a sexuální osvobození normou. V zahradách a na náměstích stály prominentně obscénní sochy, které obdivovali všichni, kdo procházeli kolem, včetně žen a dětí. Perot odmítá tyto nestoudné exponáty popsat nebo je dokonce vyjmenovat.

Rozsáhlý historický materiál obsažený ve výše zmíněných dopisech Plinia Mladšího charakterizuje také společenské vztahy v Římské říši v prvním a druhém století n. l. Zda charakterizovaly morální stav této společnosti, není známo. S největší pravděpodobností, protože to v té době nikoho nešokovalo. 

Johann Joachim Wilkelmann, nesporná autorita ve studiu starověkého světa (jeho slova jsou citována v nedávném televizním dokumentu o vykopávkách Pompejí a Herculanea na kanálu Viasat History), uvádí, že Pompeje byly tak zhýralé, že váženým lidem 18. století nebyly ukázány ani zjevné důkazy o tom, zachycené na dobře dochovaných freskách a nástěnných malbách paláců a vil. Město se pyšnilo několika desítkami nevěstinců. Sex nebyl tabuizovaným tématem. Otevřeně se o něm diskutovalo a praktikoval se i na společenských setkáních. Erotika a tělesné potěšení zaujímaly důležité místo v životě šlechty i mimo ni.

Jak si zde nevzpomenout na Boží trest za hříchy prvních Adamových potomků, od Seta po Noema? ​​Velká potopa zničila veškerý život na Zemi; pouze Noe a jeho rodina byli zachráněni v Noemově arše. „Hospodin litoval, že stvořil člověka na Zemi … a řekl: ‚Vyhladím člověka z povrchu zemského … Uvrhnu na Zemi potopu potop … abych zničil vše, co je na Zemi.“  A velký hřích Sodomy? Za tento hřích Hospodin seslal na Sodomu a Gomoru oheň a síru. Zničil obě města i celé jejich okolí i všechny obyvatele, protože se tam nenašlo ani deset spravedlivých, kvůli nimž by všechny ušetřil. Pouze spravedlivý Lot, jeho žena a dvě dcery byli zachráněni před zničením anděly, kteří je vyvedli ze Sodomy. 

Apoštol Pavel připomíná Korinťanům: „… Což nevíte, že nespravedliví nedostanou do dědictví Boží království? Nemylte se! Ani smilníci ani modláři, cizoložníci, rozkošníci ani lidé praktikující homosexualitu, zloději ani chamtivci, opilci, utrhači ani lupiči nebudou dědici Božího království …“ Nevíte snad, že vaše těla jsou údy Kristovými? Tělo není pro smilstvo, ale pro Pána. Nebo nevíte, že kdokoli má pohlavní styk s prostitutkou, stává se s ní jedním tělem?“

Poznámka: Možná i podle těchto slov lépe pochopíte, proč říkám, že pokud se Židé, Izrael chovají tak, jak se chovají, pak ani podle Božího Slova, nemohou ani po postavení Třetího Chrámu očekávat ONI nic jiného než příchod Antikrista – rozuměj TRESTU a Království Boží bude těch, co se chovají spravedlivě – rozuměj jejich OBĚTÍ … ne tedy Židů (těch, co se za ně dnes vydávají). 

Není tedy zničení Pompejí také Božím trestem za zhýralost, které se jeho obyvatelé oddávali? Závěr je podle nás zřejmý. Pro ty, kteří o tom pochybují, bych rád citoval komentář online blogera o londýnské výstavě. Jeho slova zní jako přísné varování pro nás všechny: „Za podobné činy čelíme stonásobně většímu trestu, protože tito lidé mají výmluvu: neznali Krista. Ale my máme příležitost; máme štěstí, že máme církev. Máme šanci!“ 

Galina Petrovna Perepečenko,

Učitelka nedělní školy

Kostel Přímluvy Panny Marie v Kozlenu 

http://www.pravoslavie-nord.ru 

https://valiukenas.com/archives/3054/vsemirnyj-potop-sodom-i-gomorra-pompei-est-li-u-nas-shans-izbezhat-katastrofy/

(*) Mithraismus je současné označení pro Mithrova mystéria, pozdně starověký římský kult boha slunce Mithry, který Římané nazývali jako mystéria Peršanů. Mithrův kult byl mysterijní pozdně antický synkretický směr, který se rozšířil po celé římské říši před nástupem křesťanství jako státního náboženství říše, ale na rozdíl od něj se nikdy nestal masovým ani státním náboženstvím. Mystéria byla oblíbenou, leč uzavřenou tajnou společností omezeného počtu zasvěcenců. Kult se stal populárním zejména mezi římskými vojáky a úředníky, příznivce si našel i mezi římskými císaři. Přístupný byl pouze mužům, to mu významně zabránilo v dalším rozšíření. Zřejmě byl odmítán určitými konzervativními římskými kruhy a splýval se zavedeným kultem římského slunečního boha Sola.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Mithraismus

Peter 008

sdílet na