Simplicius: Kýčifikace Ameriky

Simplicius / 1. července 2026

Před dvěma dny zveřejnil Trump tento obraz na svém oficiálním účtu „Truth Social“ :

Tento jediný příspěvek mi vnukl myšlenku: že to, co prezident Trump ve skutečnosti ztělesňuje, je v jádru věci právě kýčifikace Ameriky.

Pro ty, kteří tento pojem neznají: kýč představuje druh laciné, povrchní estetiky, která je často směsicí popkulturních usazenin lhostejně posbíraných a popularizovaných v 50. a 60. letech za účelem výroby spotřebitelských suvenýrů v podobě drobných cetek a levných drobností z obchodů se suvenýry.

Nechci být příliš pedantský ani se tvářit jako domnělý znalec, ale kýč je v jistém smyslu ztělesněním kultury přebytku, kultury, která dosáhla svého zenitu, vrcholu svého rozkvětu, a začala vadnout, přičemž své invazivní spory bezhlavě rozptyluje po kdysi panenské zahradě. Jde o povýšení „memizovaných“ kulturních symbolů až k parodii, k čemuž došlo dlouho před vynálezem internetových „memů“. Úmyslně na sebe upoutává pozornost, aby se stal jakousi sebekritikou, podobně jako se „ironie“ stala životním stylem během naštěstí krátké „vlády hipsterů“ v prvních letech nového tisíciletí. Rezonuje to dokonce i ve zvolených názvech: Golden Dome, Golden Age, Make America Great Again – podivný druh duchovně nečinné alchymie v opačném směru, která mění to, co kdysi bylo skutečným zlatem, na falešné zlato a další pokleslé vedlejší produkty.

Zohlednění těchto skutečností vás nutí pochopit, jak Trumpova estetická vize Ameriky přetváří národ v jakousi Potěmkinovu vesnici kýčové memetiky, již dlouho odtržené od základních kulturních kořenů, které těmto myšlenkám kdysi skutečně vdechly život.

Levné, plastově vypadající obklady a nevkusně křiklavá symbolika.

Již dlouho je to oblíbená estetika pro maloměšťácké oligarchy a nekultivované elity – laciné, okázalé zlacené dekorace a nevkusné napodobeniny minulých epoch, ať už viktoriánské, římské nebo jakékoli jiné, kterou si ten magnát, který se narodil se stříbrnou lžičkou v puse, zrovna oblíbí.

Trumpova posedlost „zlatými časy“ minulosti ho vedla k honbě za prázdnými marnivými projekty, jejichž vrcholným úspěchem má být replika pařížského Vítězného oblouku, která byla nedávno představena na státním veletrhu k 250. výročí ve Washingtonu, D.C. Jako obvykle vyústila Trumpova vize památníku americké „velikosti“ v kýčovitou parodii, která byla, jak se dalo očekávat, přijata s všeobecným posměchem:

Trump se stylizuje do role moderního Crassa a Midase v jedné osobě. Will Schryver to vystihl nejlépe, když napsal, že se Trump místo toho proměnil v „krále Midase naruby“:

„Král Sadim“ zní docela dobře, zejména proto, že je to podobné slovo jako „Sodoma“.

Náš moderní Midas naruby doufá, že jeho životopis jednoho dne popíše velkou „práci“, kterou vykonal při vedení národa přes historickou křižovatku, přechod mezi érami. Proto svou ikonografii stylizuje do kýčovitých paralel s Gilded Age, Belle Epoque, Fin de Siècle atd.; a není úplně mimo, když intuitivně vnímá základní étos naší doby, přechodné období svéhlavé dekadence předcházející něčemu strašlivému – době katastrofálních revolucí a světových válek.

Rozdíl však spočívá v tom, že Trump věří, že byl prozřetelně pověřen tím, aby vyvedl zemi z nástrah spojených s takovými „končícími epochami“ a uvedl ji do zlatého věku projevujícího se hojností. Bohužel se zdá, že je slepý k nastávající realitě: věci se jen zhoršují, právě ty výstřednosti a laciné pozlátko uměleckých výtvorů, o nichž si představuje, že ohlašují tuto „velikost“ na obzoru, naopak prozrazují rozpad, k němuž dochází všude kolem nás.

A jako třešnička na dortu – pod pozlacením a levnou povrchovou úpravou se skrývá jen málo podstatného. V bezprecedentním projevu „vůle k moci“ se Trump pokouší zhmotnit svůj „zlatý věk“ pouhým vykřikováním z plných plic. Místo toho, aby prováděl skutečnou politiku obnovy a transformace, řešil zaměstnanost, inflaci a všechny skutečné základy zdravého státu, raději se rozhodl stavět domnělé pomníky nadějím, přáním a domnělým úspěchům.

Toto však začalo jako úvaha o kýčifikaci Ameriky obecně, pro kterou je Trump pouhým posledním apoštolem. Kultura se stává kýčovitou, když ztratí svou původní životní sílu, tvůrčí jiskru, která ji kdysi poháněla vpřed, a promění se v opakující se parodii sama sebe. Taková je dnešní Amerika, zbavená své původní vitality a inovativnosti, nyní uvězněná v nekonečné smyčce, jako by se kazeta s hity tisíckrát degenerativně přetáčela, až z ní zbývají jen stěží srozumitelné chraplavé zvuky. Je to národ, jehož étos vyschl na dno a který se smířil s tím, že si půjčuje z minulosti – od Monroeovy doktríny přes Zlatý věk až po nedávnou dobu: neustále přehrává ohranou desku neokonzervativní „globální války proti teroru“ (GWOT), dokud není americká armáda rozemleta na prach na mlýnském kameni dějin.

Tato země se skutečně stala velmi podobnou tomu obrazu: směsicí lepších časů a mylných nadějí, místem, kde může George Washington sedět vedle robota Tesly pod obloukem v St. Louis a přitom vzhlížet k orlu bělohlavému, který majestátně krouží nad Sochou svobody.

Abychom skončili na chvályhodné notě, je třeba říci, že země nemůže dosáhnout takové konečné sebeparodie, aniž by nejprve prošla fázemi velikosti a úspěchů, které by posloužily jako podklad pro tak odpudivě uctivou ikonografii. Pouze v Americe se tedy mohl kýč stát určujícím étosem doby. Pouze v Americe mohla velikost vystoupat tak vysoko, že se sama přerodila v parodii.

Národy po celém světě závidí tomu, kdo má právo stát se tak velkým, že nakonec skončí jako parodie sama sebe.

Tak tedy na americkou velikost!

Překlad Deepl

Zdroj

sdílet na