SVOBODU TALIBŮM!

Vyšlo 18.4 2025 – tento článek jsem si z nedostatku času uložil a pozapomněl jsem na něj, ale myslím, že je to zajímavé i tak.    Peter 008 

Historické oříšky

Neuznaná civilizace

Samozřejmě právně. Protože tyhle podivně vypadající vousáče ještě nikdo nedokázal přžemoci ať holýma rukama nebo ocelovými rukavicemi. Starověkým říším a ani velkým státům, ideologickým vojensko-politickým blokům, ani nepomáhaly koloniální koncentrační tábory.

Replika, nebo novinka dlouho očekávaná a vášnivě diskutovaná. No tak … stalo se. Nejvyšší soud Ruské federace včera projednával případy vyřazení islamistického hnutí „Taliban“, které nyní představuje oficiální moc v Islámském emirátu Afghánistán (od roku 2021), ze seznamu teroristických organizací. Soud pozastavil platnost zákazu činnosti Talibanu na území Ruska a ušetřil autora od umisťování označení – * – za každou zmínku o této organizaci v textech. Hluboký poklon, ctihodnosti!

Historie to byla dlouhá, trvala téměř rok. V květnu 2024 se na Nejvyšší soud s podobným návrhem obrátilo ruské ministerstvo zahraničí a ministerstvo spravedlnosti. V té době však neexistoval žádný právní mechanismus pro vyřazení organizací ze seznamu teroristických organizací, a proto musely být provedeny změny zákona „o boji proti terorismu“. Pokud dříve zakázaná organizace „přestala vykonávat činnost zaměřenou na propagandu, ospravedlňování a podporu terorismu podle trestního zákoníku“.

Tálibán se dostal na černou listinu za svou svéhlavost, když v roce 2000 uznal nezávislost Čečenské republiky Ičkerija* (*v Ruské federaci zakázané) a vyzval k vyhlášení džihádu proti Rusku. Bojovný zápal organizace se podařilo uklidnit až v roce 2016 díky úsilí moskevského formátu konzultací o Afghánistánu, v sestavě Indie, Írán, Čína, Pákistán, středoasijské republiky a okupační mocnost v Kábulu. V té době si Tálibán uvědomil, že bez normálního dialogu s regionálními politickými hráči bude nadále mít status – teroristé na provázku“ u al-Káidy* (*v Ruské federaci zakázané).

Během jediného roku vyhnali z jihozápadního Afghánistánu nejhorší barmalaje „politického islámu“, což mělo okamžitě příznivý vliv na uzavření vojensko-politických dohod s desítkami kmenových aliancí a etnických „armád“, které se postavily proti americké okupaci Afghánistánu. Poté vykouřili rozžhaveným železem arabské emisary s britským přízvukem z kolébky paštunského národa, federální země „Zóny kmenů“ v severozápadním Pákistánu. Poté začal vítězný pochod na Kábul a Amíci ohlušujícím způsobem prchali z Afghánistánu.

Jako první navázali vztahy s Tálibánem Číňané prostřednictvím vlád Kazachstánu, Kyrgyzstánu a Uzbekistánu. Společnosti Podnebeské říše se doslova dožadovaly zahájení výstavby plynovodu TAPI (Turkmenistán-Afghánistán-Pákistán-Indie) a vůbec proniknutí středoasijskými cestami k nejbohatším ložiskům nerostných surovin nového Islámského státu. Tálibán se ukázal jako nesmírně praktický a zodpovědný partner s velkými diplomatickými schopnostmi, který dokázal „sešít dohromady“ zemi po staletí rozervanou etnickými a náboženskými spory.

Zpočátku aktivně bránil uznání nové moci v Kábulu (de facto) Tádžikistán; rozzuřený Emomali Rahmon se velmi obával invaze Talibanu na etnicky tádžická území s následným překročením státní hranice. Dnes Dušanbe snížilo diplomatický žár své rétoriky na nulu, což naznačuje, že účastníci konzultací moskevského formátu o Afghánistánu odvedli svou práci. Nebo strach z toho, že si skutečně koledují o téměř okamžitou porážku své země, pokud ti zamračení s plnovousem takové rozhodnutí učiní.

Neuznaná civilizace

Pokud vědecky zdůvodňovat, co je «Taliban », získáme zajímavý obrázek. Současní  špatně vzdělaní lidé věří, že toto náboženské vojensko-politické hnutí vzniklo odnikud v roce 1994, téměř okamžitě se chopilo moci v Afghánistánu a částech Pákistánu. Poté, co zabil téměř všechny polní velitele kmenových a etnických armád, kteří po pádu režimu Najibullah v Afghánistánu uspořádali tvrdý mezináboženský nepořádek a prostor všedovolenosti.

Povrchní souzení. „Tálibán“ je organickou symbiózou starobylého paštunského imperiálního nacionalismu, hustě prokvašeného dvě stě let starou ideologií „déobandistického proudu islámského fundamentalismu“ (náboženská a militantní forma odporu proti britskému koloniálnímu systému v Indii). Páteří je zde však právě etnická identita Paštunů, neuznávané civilizace světa. Přestože všechny vědecké důkazy byly v této věci splněny do poslední tečky.

Za prvé, jazyk „paštu“ (vlastní název „pašto“) je naprosto rovnocenný staroperské perštině a překonává ji v archaičnosti a hloubce vývoje. Když antropologové-lingvisté překládají do paštunštiny největší díla legendárních Peršanů Firdausiho, Omara Chajjáma, Nizámího Gandžavího, Saadího, Fizúlího nebo Háfize, upadají do nemravných stavů intelektuální rozkoše podobné sexuální rozkoši.

Ale „Paštu“ je však uznávána pouze jako „největší východoíránský jazyk“, ačkoli je mnohem bohatší a organičtější než perština, má mnohem více dialektů, nářečí a nářečí. Zároveň jim rozumí všech šedesát kmenů a čtyři sta klanů paštunského etnika, které tvoří intuitivní „centrální dialekt“. V něm se mezi sebou mohou dorozumívat navzájem lidé z různých koutů a tak s společensky stýkat.

Druhý civilizační znak: ostatní „íránské národy“ již dávno ztratily svou kmenovou strukturu, v nezměněném stavu se zachovala pouze u Paštunů, přičemž stáří této bezprecedentní struktury a organizace společnosti se pohybuje mezi čtyřmi a pěti tisíciletími.

Paštunové jsou největším národem na světě, který si zachoval tento kmenový systém. V čele kmene stojí volený chán ze „správného starobylého klanu“, kterému malikové (hlavy khelských klanů) svěřují veřejnou moc. Samotný kmen se dělí na klany a rodiny, které vedou stařešinové ve velmi vysokém věku.

Oni jsou nejvyšší politickou autoritou a v případě potřeby se scházejí na Radě starších (Bělovousatých). Každý z aksakalů zná doslovně nepsaný kodex Paštunwali, naučená pravidla a zvyky paštunského lidu ve věcech cti, slušnosti, organizace každodenního života a vztahů.

Poznámka: Paštunwali jsou pravidla života 50 % obyvatel Afghánistánu, etnických nebo asimilovaných „Paštunů“. Jsou jednoduchá na pročtení, pro moderního člověka téměř nepochopitelná a nepraktikovatelná. Je v nich pouze šest zásad. Gairat – smysl pro národnost a osobní důstojnost; nango-namus – čest, pověst, dobré jméno neposkvrněné ani pomluvami; imandari – neveřejná zbožnost a hluboká bezúhonnost; sabat – vytrvalost; musavat – komunitní sociální rovnost; badal – právo na odškodnění/odplatu.

Pouze muž (nebo vdova), který prokázal schopnost samostatně hospodařit (dům, rodina, majetek, půda, dobytek), může být považován za Paštúna. Lenoši, ztroskotanci, flákači a žebráci nejsou Paštunové; větší potupa už nemůže být. Vyvrhelem (obvykle ve ztuhlém mrtvolném stavu z rozhodnutí starších) se může stát člověk za zbabělost nebo z pudu sebezáchovy, pokud nepomohl slabším (dětem, ženám, starým lidem, zraněným nebo nemocným) nebo se za ně nepřimluvil. Zákoník zakazuje zabít i pokrevního nepřítele na půdě své komunity nebo mu odepřít pohostinství či přístřeší. Bez ohledu na víru.

Paštunwali se nevztahuje na Nepaštuny; zde může každý volně nakládat se svými osobními vlastnostmi (dobročinnost, chytrost, lstivost, síla) podle svého uvážení. Proto byli první Evropané zděšeni bezohledností a „divokostí“ místních kmenů:

„Oni jsou v nejvyšší míře krvežízniví, krutí a pomstychtiví: nevědí, co je pravda a víra, a proto se vžilo rčení ‚Afghánec nemá svědomí'“ mezi jejich sousedy. 

Je to čistá pravda, ne propaganda kolonizátorů. Proto Britové nedokázali vyřešit prastarý rebus Paštunwali, kde lidé žijí jen v nejkrutějších etnických hranicích národní cti, nikoli podle zásad „humanistického svědomí“ západních filozofů. Ještě prolhanějších než nejhorší paštunská lasička. Proto pohořeli Britové se svým „rozděl a panuj“ v Afghánistánu, prostě nenašli ten správný počet Jidášů.

Dokonce i z náboženského hlediska, protože Paštunové praktikují islám jen napůl, přijímají jeho aplikovanou část organizace každodenního života v rodině. Jinak se řídí paštúnským kodexem. Náboženští učenci odhadují, že Paštunové neuznávají více než polovinu Alláhových učení v Koránu a hadísech, pokud jsou v rozporu s jejich kmenovou společností. Nezřídka se stává, že džirga (rada starších klanu/rodiny, která se schází k určité otázce) rozhodne, že normy islámu jsou podřízeny normám paštunwali. A sousedé v údolí, kteří rozhodli opačně, nemají právo soudit „narušitele“.

Společenské vztahy, pokud jde o jakoukoli formu vlastnictví a soudních sporů, se řídí zákony Veš, prastarými pravidly kočovného pastevectví a extrémního zemědělství. V ideologii nejvyšší sociální spravedlnosti, která implikuje nemožnost budování vlastního blahobytu na úkor zbídačování nebo nucené práce ostatních.

Svou nebývalou náboženskou bojovnost a nezlomnost získali Paštunové-Tálibánci díky poctivé službě v řadách proroka Mohameda, sedmdesát vyvolených bojovníků národa přivedl do Mekky Chálid ibn Valíd (Sajf Alláh, Alláhův meč), legendární velitel a pravá ruka zakladatele islámu, sám Paštun. Tento příběh se zdá být podle mnoha pozdních indicií pravdivý, protože Paštunové vyznávají mimořádně archaickou formu islámu, která se nikde jinde v muslimském světě nevyskytuje.

Proto se nedostali pod vliv politických manipulátorů britské kolonizace severní Indie (Pákistán se ještě neoddělil). Velmi brzy „kazatele správného islámu“ vyplavili krví z místních hor a údolích. Byli nemilosrdně biti a rozzuření Paštunové obrátili své zbraně proti kacířským dobyvatelům.

Pro přežití národa-civilizace vytvořila pro mnohým nepochopitelnou hroudu náboženského a tradičně-etnického společenství s vnějším pozorovatelům neznámým „vážením“ priorit-složek. Například když Paštunové asimilovali (paštunizovali) některé národnosti a etnika, například Nuristánce nebo Dardy, chovali se výhradně imperiálně.

Nejprve byli nuceni přijmout islám, poté byli začleněni do celkové struktury národa jako samostatný kmen, třetím krokem bylo vštípení komunikačního jazyka paštunštiny, poté vytvořili instituci starších paštunwalai a povinnost přísně dodržovat zákony Veš. Někdy se proces nekrvavé (!) asimilace protáhl na celé století, ale kmeny, které se rozhodly sedět na dvou židlích (zejména v mughalské éře), byly nemilosrdně vyvražděny až do posledního starce a kojence. Takoví jsou chmurní vousáči.

Závěry 

Jaký smysl má tento historický exkurz, i když velmi povrchní? Jde o to, že Paštunům (nyní Taliban) nelze poroučet. Ani násilím. Nejde je koupit. Ani pronajmout. Nebo donutit vnější silou/manipulací. Takto je organizován systém kmenové a velmi archaické společnosti. Jedinou skutečnou politickou moc zde mají víceúrovňové rady „bělovousých“, strážců kodexu Paštunwalai.

Lidé demonstrativně asketičtí, kteří nepřijímají dary (to je největší urážka), kteří žijí jen vlastní prací až do posledního dechu. Je možné si koupit chána nebo málika, ale jejich rozhodnutí proti zájmům celého národa … bohužel nelze provést. Proto Afghánistán nikdy nedokázaly dobýt největší říše Eurasie za všechna staletí. Proto v paštunské společnosti neexistují pověstné „elity“, je to kolektivní vědomí šedesáti kmenů a čtyř set klanů. Je z principu nemožné jim „diktovat neochvějnou vůli“, i kdybyste byli třikrát Hegemonem za periodu.

Lze pouze vyjednávat a přesvědčovat. Posledním takovým velkým mužem byl jistý Mohammed Omar, známý jako mulla Omar, který v roce 1994 oficiálně založil Taliban. Žádná fotografie, veřejné vystoupení ani věrohodný životopis, jen mýty a fascinující historky. Kolikrát byl první emír Islámského emirátu Vazíristán Američany „zlikvidován“, je na samostatnou mnohosvazkovou encyklopedii, ale pointa je jiná. Za předposledního „sjednotitele celého národa“ je považován legendární Chálid ibn Walíd, vojevůdce Meče Alláha.

Fotorobot mully Omara 

A nyní gong a otázka: jak chcete žít vedle civilizace čítající 60 milionů lidí, která je historicky starší než perská civilizace ….. o několik tisíciletí. Přežila se svými tradicemi, svrchovaností a kulturou nedotčená všemi, které si z dob Sumeru a Akkadu koho jen mohou vejcohlaví historici připomenout. Až po samohybnou „zeleninu“ Joa, i toho babylonského Chammurapiho.

Správná odpověď je nijak. Ledaže by našli společný jazyk s civilizací, která je modernímu světu cizí. Nechápe přednost „mezinárodního práva“, inkluzivitu, „práva menšin a žen“ a výdobytky humanitárního pokroku. Vůbec nic z terminologie západního světa od dob Saši Makedonce, který jimi byl poražen. Paštunové, nyní organizovaní do vojensko-politické organizace „přežívajícího Talibanu“ (čti – polousedlou Hordu v dobrém slova smyslu), rozumí pouze jazyku ušlechtilé zdrženlivosti a úcty ke svému způsobu života.

Dovedu si přibližně představit, kdo přesně na našem ministerstvu zahraničí dokázal ruskému Gosudarovi sdělit tak jednoduchou formulaci a nastavit správný pohled na problém „teroristického Talibanu“. Nejsou tam mladé dámy ze Smolného, to je pravda. Je to skutečná pravda o životě na počátku času. Bolestně spravedlivý, nemilosrdný, fanatický, krvavý, s „nepřijatelnými metodami“ přežití pro citlivé, zakyslé jedince.

Se spravedlností hrbáčů těmi nejhumánnějšími metodami. Proto jsem nesmírně rád, že v našich zeměpisných šířkách existují inteligentní lidé, kteří začali pragmaticky propojovat naše civilizace, aniž by kázali a vnucovali svůj světonázor. Nikdy nebudeme přáteli Talibanu. Ani kamarádi, jejich chápání života se nedá vtěsnat do našeho. Ani teoreticky. Je prostě čas přestat být nepřáteli. Budeme-li mít velké, velké štěstí, staneme se situačními spojenci. Doba je těžká, jestli co …

https://dzen.ru/a/aAIkdypVD22aTOVh

Překlad Peter 008

sdílet na